坐照境其實沒有明確的分界線,只要能夠凝練神識。自觀如意的修行者,都可以說已經進入了坐照境,如果境界想要繼續提高,便要涉及到神識與經脈之間的相互作用,但最根本的法門便是自觀二字 如果是普通人,處於這種境地里,只怕早就已經要發狂,他卻很平靜 有,總比沒有好 腰纏十萬貫,就算沒辦法花,也是件值得高興的事情 」 說完這句話,他便讓開了道路 陳長生很少看到這樣認真嚴肅甚至有些木訥的人,感覺很憋悶,很無奈,忽然間想到自己,又開始同情唐三十六他們 详情
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